Рязанский священник Павел Коньков рассказал верующим, почему не следует сосредотачиваться на своих эмоциях и ощущениях при таинстве Причастия.
Причастие — это сердцевина Литургии, ради которой она совершается. Принимая Тело и Кровь Христовы, верующие соединяются с Господом, к чему и должен стремиться каждый христианин. Однако иногда после Причастия человек не испытывает особого духовного подъема или радости, что может вызвать вопросы о том, не было ли это Причащение «в осуждение», согласно молитве.
Не всегда после Причастия нас охватывает волна благодати и восторга. Ожидание таких ярких переживаний может быть неправильным, поскольку чувственность, даже сильная, не полезна в духовной жизни. Она отвлекает внимание от сути Таинства и заставляет нас оценивать его через призму собственных ощущений: «помогло» или «не помогло», «благодать» или «не благодать».
Святитель Феофан Затворник писал: «Многие наперед вожделевают получить от святого Причастия то и то, а потом, не видя того, смущаются и даже в вере в силу Таинства колеблются. А вина не в Таинстве, а в этих излишних догадках. Ничего себе не обещайте, а всё предоставьте Господу, прося у Него одной милости – укрепить вас на всякое добро в угодность Ему».
Отец Паисий также подчёркивал, что Христос может являться нам по-разному: «воскресшим», принося радость, или «распятым», вызывая другие чувства. Но в любом случае Господь посещает нас.
Таким образом, важно не столько то, какие чувства мы испытываем после Причастия, сколько то, какими мы становимся после этого: более добрыми, прощёнными и понимающими, или, наоборот, раздражёнными и недовольными.