Разница между купанием в святых источниках и в проруби на Крещение зависит от отношения человека к процессу и наличия молитвы. Об этом сообщил протоиерей Андрей Ефанов, отвечая на вопросы верующих на сайте журнала «Фома». По словам священнослужителя, исторически купание в источниках стало частью христианской традиции, связанной с чудесными исцелениями.
Господь делает земную природу проводником благодати, поэтому использование воды из целебных источников может приводить к чудесам при наличии веры. Это же правило применимо и к Великой агиасме — воде, которую освящают в праздник Богоявления. С точки зрения употребления воды для личных нужд существенной разницы между ними нет.
Критическое отношение священнослужителей к иорданям часто вызвано восприятием обряда как народной забавы. Для многих участников это не религиозный акт, а традиция на стыке христианства и язычества. Большинство приходящих к проруби не являются воцерковленными людьми, что лишает действие сакрального смысла.
«Купание в Иордани, действительно, многими воспринимается как народная забава, но именно потому, что такое отношение сложилось у большинства народа, — отмечает протоиерей. — Немногие из тех, кто купается на Богоявление, являются воцерковлёнными христианами, для большинства из тех, кто приходит на Иордань окунуться в воде, это не христианский религиозный обряд, а простая традиция, если и имеющая религиозное значение, то находящаяся на стыке христианства и язычества. Соответственно, именно поэтому у многих из православных священнослужителей отношение к таким купаниям достаточно критическое».
Если христианин совершает окунание с благоговением и верой в божественную благодать, то процедура ничем не отличается от посещения святого источника. В этом случае над водой в обязательном порядке должен быть совершен чин освящения. Без молитвы и религиозной составляющей купание остается простым народным обычаем.
