На сайте православного журнала «Фома» появился очень живой и честный ответ на, казалось бы, простой вопрос: где будущие священники находят себе жён. В редакцию обратилась читательница по имени Анастасия. Женщина прямо пишет, что хочет понять, куда направить свою дочь, если «будет Богу угодно», чтобы та стала женой священника.
Отвечать взялся протоиерей Андрей Ефанов. В начале он традиционно благословляет автора письма, а дальше без обиняков рассказывает, как это обычно происходит в реальной жизни.
По его словам, сценариев знакомства множество. Он сам познакомился со своей будущей супругой в храме. Знает пары, где будущий батюшка и его жена сначала были просто студентами одного вуза, а о священстве речь зашла уже потом, перед рукоположением.
Частая история — встречи через церковную среду: семинарии, иконописные отделения, регентские курсы. Девушка может учиться на иконописца или регента, юноша — на пастырском отделении, а знакомство происходит на общем мероприятии.
Бывают и «классические» варианты: молодых людей сводят друзья или родители. Иногда в дело включается духовник и знакомит тех, кто, по его мнению, подойдёт друг другу. Наконец, есть истории совершенно случайные: кто-то встретился в поездке, на туристическом выезде, на мероприятии, во время волонтёрского проекта, а то и вовсе на рынке или в магазине.
Да, признаёт протоиерей, больше всего будущих священников, понятно, в семинарии. Но и тут не всё так прямолинейно: сам факт учёбы ещё ни о чём не говорит и не гарантирует, что человек в итоге станет священником.
Дальше священник аккуратно, но довольно жёстко смещает фокус с «где ловить батюшку» на более важные вещи.
Первое, на чём он настаивает: замуж выходят не за профессию, а за живого человека. Не так важно, чем мужчина занимается, куда его назначат и какие у него возможности. Главное — чтобы он был любим и дорог именно как личность, а не как носитель статуса «будущий священник».
Второй момент — жизнь матушки. Это не просто «галочка» или красивый образ, а вполне конкретный и довольно жёсткий образ жизни. Дочке, подчёркивает он, нужно честно ответить себе, действительно ли она этого хочет. Самый простой способ понять — пообщаться с реальными матушками, посмотреть, как они живут, с какими вещами сталкиваются каждый день.
При этом протоиерей замечает: если девушка по-настоящему полюбит будущего священника, то выбирать особо не придётся. Где назначат — там и будут жить: в городе, в деревне, в большом приходе или маленьком, с разными послушаниями и обязанностями у клирика. Это не та история, где можно заранее спланировать комфортную географию и образ жизни.
Третий важный акцент — мотивы самих молодых людей, которые собираются стать священниками. Ефанов честно говорит: желание пойти в священство может рождаться из очень разных причин. У кого-то это искреннее стремление служить Богу и людям, а у кого-то — куда более приземлённые интересы. Поступление в семинарию, подчёркивает он, — это не «абонемент во священство», а лишь один из возможных путей, который ещё может повернуть в разные стороны.
В итоге протоиерей резюмирует: да, познакомиться с будущим батюшкой реально там, где он чаще всего бывает — в храме, семинарии, на церковных мероприятиях, в волонтёрских проектах. Но этого мало. Гораздо важнее отдавать себе отчёт, что стоит за желанием именно «стать матушкой». Такое стремление должно быть честным, добрым и благородным, а не продиктованным карьерными мечтами или романтизированным образом.
В конце Ефанов делает ещё одно важное замечание. Если девушка действительно хочет быть женой священника, почти наверняка она уже воцерковлена. А значит, у неё есть духовник. И именно к нему стоит обращаться за молитвой, поддержкой и конкретными советами — не только о том, «где знакомиться», но и о том, как вообще строить свою жизнь в Церкви.
