Для многих Пасха ассоциируется с ароматом сдобы, крашеными яйцами и долгожданным разговением после строгого Великого поста. В преддверии главного христианского праздника корреспондент 7инфо встретилась с настоятелем Благовещенской церкви города Рязани, иереем Даниилом Масловым, чтобы поговорить о том, какая глубина на самом деле стоит за привычными атрибутами Светлого Христова Воскресения.
— Заканчивается Великий пост и начинается неделя перед Пасхой. Как правильно подготовиться к этому периоду?
Неделя перед Пасхой носит особое значение. Она не входит в состав Великого поста, то есть это совершенно отдельный период. Она называется Страстная седмица. Это воспоминание Страданий Господа нашего Иисуса Христа, причём в реальном времени. Начиная с воскресного дня, со Входа Господня в Иерусалим, мы переживаем события, как будто бы в реальном времени всех дней, которые приводят к Пасхе: понедельник, вторник, среда — день предательства Иуды, четверг — установление Тайной вечери, пятница — распятие на кресте. Суббота — положение во гроб. И воскресная ночь, можно сказать, раннее утро, когда стало известно, что Христос воскрес из гроба, и является кульминацией этого торжества.
К этой Страстной седмице нас подготавливает как раз период Великого поста, Великой Четыредесятницы. Сорок дней, которые мы особенно стараемся провести в молитвенном и подвижническом духе. Есть такое слово — подвиг, то есть когда мы ради Господа предпринимаем какие-то усилия. Существует практика, когда люди постятся только первую неделю Великого поста и эту Страстную седмицу. Но это, наверное, лучше, чем ничего, однако такая практика рушит сам смысл, сам строй этого предпринимаемого действия, каковым является Великий пост.
И лучшей подготовкой, конечно, является проведение Великого поста в той мере, в какой человек может это пронести, учитывая состояние здоровья и внешние обстоятельства. Но так или иначе, именно эта радость встречи, радость праздника ощущается в наибольшей полноте именно тогда, когда эта жертва Великого поста принесена человеком.
Потому что пост — это в первую очередь религиозная практика, и она имеет подоплёку личного отношения человека к Богу. Это как моя жертва для Господа, которую я приношу ради Него и в благодарность за то, что Он сделал для меня.
— Что бы вы посоветовали тем, кто собирается за общим столом в кругу семьи, когда одни постятся, а другие нет?
Здесь, конечно, тоже нужна мудрость, и всё зависит от самого человека. Если он глава семьи — это одна ситуация, а если он, скажем, ребёнок, который уверовал, а родители неверующие, — тут немножко другая. В каждом случае нужно какое-то своё решение. Но общая рекомендация такая: лучше по возможности стараться соблюдать пост в той мере, в какой я могу это делать, но при этом всегда учитывать, что я живу не один. Очень важно не накалять обстановку, где-то лучше снизойти к внешним обстоятельствам. Но в то же время свою позицию обозначить нужно. То есть: «Я собираюсь поститься, для меня это важно».
Бывают такие ситуации, когда, например, мама в семье, которая ведёт хозяйство, оказывается единственной, кто постится. Ей бывает сложно готовить два варианта блюд. Поэтому, как я наблюдаю на практике, они часто приходят к некому компромиссу, договариваются о чем-то: «Давай на время поста у нас будет так-то». Здесь главное сохранять мир, чтобы моё желание быть с Богом не привносило откровенного разделения в семейные отношения. Но это очень общие советы. Дело в том, что каждый случай индивидуален, и что подойдёт для одного, не подойдёт для другого. Нужно разбираться уже с каждым конкретным случаем.
— Как вы думаете, что делает Пасху таким особенным днём, что даже невоцерковленные люди всё равно чувствуют какую-то особую радость в этот день?
Дело в том, что это уникальное явление вообще в истории вселенной. В этот день впервые был побеждён этот проклятый закон, который пропитал всё мироздание, — закон смерти. То есть то, что мы наблюдаем во всей нашей действительности: всё вокруг стареет, разрушается, в конце концов умирает, всё подвержено распаду. Даже материя, которую мы более-менее изучили за всю историю, она тоже свидетельствует о своей непостоянности. Какие-то вещества разрушаются довольно быстро, например радиоактивные, какие-то очень медленно, но даже у элементарных частиц оказывается есть свой срок бытия.
Но так или иначе, это состояние для мироздания не было естественным. Оно противоестественно. Оно появилось в результате катастрофы, которая произошла в начале мироздания, когда человек, высшее существо, сотворённое Богом, решил отделить себя от Бога и лишился тем самым источника вечной жизни, источника неиссякаемой энергии. И Бог, конечно, по справедливости мог бы оставить это положение дел навсегда. Это была бы холодная, рафинированная справедливость: человек сам выбрал, ну что ж, пусть пожинает плоды. Но Бог и здесь предусмотрел иной выход, Он дал возможность человеку вернуться к тому состоянию, которое было нарушено.
В определённый момент истории Он стал Человеком для того, чтобы не только принять нашу жизнь, но и принять нашу смерть следствие этого падения. И впервые в истории вселенной этот закон был побеждён в день Святого Воскресения, в Пасху, когда умерший Христос воскрес из мёртвых и, выходя из гроба, Он обещал это воскресение всему человеческому роду, всем людям, когда-либо жившим на земле. Поэтому этот праздник по своей сути является, наверное, самым что ни на есть гимном жизнеутверждения.
Многие православные христиане обращают внимание, что именно в пасхальный день природа особенным образом как будто сорадуется этому событию. Выходя из ночного богослужения, многие становились свидетелями того, как птицы невероятно начинают воспевать, подпевать богослужению. Есть такое явление, что на Пасху солнце особенно как-то себя проявляет, как говорится, «солнышко играет». Это не самовнушение, люди заметили эти факты, причём даже неверующие. То есть плоды этого события распространились не только на человеческое общество, но и на всё мироздание. Мы видим какой-то отклик этого во всём.
— Что для вас лично является главным моментом пасхального богослужения?
Для многих это, конечно, тот самый момент, когда впервые звучит пасхальное приветствие «Христос воскресе». Когда сострадание ученикам, сострадание Божией Матери, которое мы проявляли в дни Страстной седмицы, вдруг сменяется радостью о том, что эта тьма прошла. Господь в одном из мест Священного Писания, когда Он оказывается схвачен в Гефсиманском саду, когда Он Сам предаёт Себя в руки тех людей, которые в итоге приведут Его к распятию, говорит: «Ну, теперь ваше время и власть тьмы». Господь свидетельствует: «Я даю этой тьме сгуститься надо Мной». Но эта тьма от света воскресения разбегается в этот момент. Поэтому в этом богослужении, наверное, первые строки воспевания Воскресения — самые торжественные, они сразу показывают контраст: даже самый единственный лучик света может прорезать самую густую тьму. А здесь этот свет во всей своей полноте себя проявляет.
— К Пасхе принято наводить порядок в доме, печь куличи, красить яйца. Как найти баланс, чтобы во всей этой суете не потерять истинный духовный смысл праздника?
Многие верующие замечали такой момент. У всех нас было такое искушение, когда хотелось бы и побывать на всех службах, и при этом хорошенько подготовить пасхальный стол. Многие обратили внимание, что если ты не болеешь душой за счёт вот этого стола, всех украшений, а в первую очередь уделяешь внимание именно молитве и богослужению, то вторая часть сама выстраивается потом, причём без суеты, а как-то гармонично. Это исполнение слов Христа, Который прямо говорит: «Не заботьтесь о своей душе, что есть и пить, о своём теле, ибо сего ищут люди мира сего. Но ищите прежде всего Царствия Божия и правды, и это приложится вам». И даже на примере этого одного праздника исполнительность слов Христа видна. Если хотите проверить истинность слов — попробуйте. Господь Своё слово держит, в отличие от людей.
Поэтому баланс, наверное, вот здесь должен быть в сторону Бога. А остальное — оно правда устраивается. И это настолько утешительно, на контрасте с тем, как ты вспоминаешь, как это было раньше, когда много сил уходило на изготовление каких-то особенных рецептов, украшений, приготовления стола. На фоне того, как это всё легко выходит, когда ты об этом не особо задумываешься. Выходит даже лучше, чем было раньше. Вот этот парадокс: Господь за одно только желание быть Ему послушным вознаграждает многократно.
— Когда наступает Пасха, у молодёжи всё больше появляется шуток о том, что они ждут этот праздник, чтобы съесть верхушку кулича. Как вы к этому относитесь?
Ну, это очень детское восприятие. По крайней мере, для детей оно совершенно безвинно, потому что здесь есть место даже таким небольшим радостям. И чаще всего это яркие воспоминания детства, которые потом переходят во взрослый возраст. Наверное, это может быть не так и плохо. Другое дело, что если человек только на этом остаётся и здесь заканчивается его проявление веры, то это, конечно, говорит о том, что человек не особо интересуется своей верой, отношениями с Богом.
Поэтому это может быть поводом как раз задуматься: а что стоит за всем этим? Пасха же не только про куличи. Куличи — это традиционное сопровождение пасхального праздника, которое обозначает, кстати, хлеб жизни. Почему он должен быть сладким? Потому что Христос дал сладость жизни всем, кто в Него верует. И поэтому вот это такое материальное выражение, которое можно даже попробовать и даже по-детски порадоваться.
— Есть ли у вас какое-то любимое пасхальное угощение в вашей семье?
Сложно сказать. У нас всё традиционно в этом смысле. Всё, что готовится, как заведено в нашей традиции. Пасхальный кулич, символизирующий Христа как хлеб жизни. Творожное блюдо — пасха, которая символизирует гроб, из которого воскрес Христос, поэтому такой формы она изготавливается. Яйцо как символ жизни. Почему, кстати, красный цвет традиционный? Потому что он должен напоминать о животворящей Крови Христовой. Все эти вещи в своём минимальном наборе уже радостны.
А всё остальное, всё, что сверх этого, конечно, здорово, потому что за время воздержания оно опять кажется новеньким. Любое блюдо, оказавшееся на столе, всё приятно, радостно и празднично.
— Ну и последний вопрос: что бы вы хотели пожелать людям сейчас, когда Великий пост подходит к концу?
Мы не можем быть совершенными. Хотя мы к этому призваны, но мы можем быть верными. Хотелось бы пожелать, чтобы мы сохраняли верность нашему Господу, даже в таких, казалось бы, мелочных вещах, как постная трапеза и постный путь. А с этого начинается, конечно, уже и более глубокое познание веры. Для кого-то этот пост, наверняка, был первым. Хочется поздравить с этим, чтобы это было не просто первым начинанием, а уже жизненным трендом человека — каждый Великий пост стараться посвящать его Господу. Ну и стараться быть верным Господу не только во время поста, но и всегда.